從30屆開始觀看金穗影展，至今已邁向40屆，從3/23放映至4/1，地點已從信義誠品到華山光點，從現場排隊領票，到I-BON付張20元手續費訂票，使得現場人潮排隊人潮減少，仍可現場排隊後補進入，等開場5分鐘後視空位放人進去，有些場次還有導演和演員的現身說法。
十年來，看著不少好的國片得到贊助拍片，拍的好也有管道得獎金，好多年輕的導演拍出新活力，再由好的題材短片，轉拍成長片上映院線，像是陳意涵演的＂BBS鄉民的正義＂、仔仔演的＂愛你一萬年＂、吳慷仁演的＂屍憶＂，最初構思短片都出現在金穗影展中，可見國片還是有希望的。
有台灣在地故事，有台灣人留學國外的故事，有外國留學生在台的故事，或是拍出外國人對自己國家的現象，有驚悚鬼片、溫馨家庭、末日科幻、同志題材、真實傳奇、紀錄動畫、限制級畫面等，沒想到台灣也能拍出多元題材，可惜大部分沒得到贊助拍長片就無極而終，只有少數拍成電影被看見。
戲人生
人生如戲，如何將真實人生說成淺顯易懂的故事，用戲劇表現出真實感人，這就是此片厲害之處。善用故事的主角＂高振鵬＂演出老年現階段，再找位屈中恆演出年輕的自己，兩個身處不同時空卻能在同一個舞台空間照面，述說著當年的回憶，用舞台形式演出回憶，似真實似夢境。
＂戲人生＂用回憶描述著資深演員高振鵬的真實故事，他演藝生涯已六十多年，從年輕時的男主角，年長後在多部偶像劇演出長輩、爺爺，至今依然硬郎著，除了演戲還在醫院當志工、免費表演相聲等，懂得＂付出＂比名利更快樂。
當與年輕的自己在舞台邊相遇，看著他說著天倫淚的台詞，思念起大陸的母親，卻記不起離別時說的最後一句話，於是開始從兩人對話中揭開人生故事...在上海唸大一時，因看了一部＂花蓮港＂而愛上台灣景致，當看到國民黨在上海徵新兵到台灣，而報名入伍到了台灣，結果隔二天上海即淪陷，再也回不了家鄉，悔恨著當年太貪玩。
這一別就是一輩子，因入伍讓家人被標黑五類，害大哥被鬥死，母親在賣東西時無人光顧而餓死。當77年開放返鄉時，老家只剩二位姊姊，述說當年憾事，所謂＂子欲養而親不在＂是何等的心痛...因為愧疚更珍惜家人、曾幫助他的人，進而幫助更多人。
因為心態好，他的貴人也多，因為填錯單無法上前線，而加入陸軍藝工隊，受到不少人的教導唱戲和演戲，涉足京劇、電影、電視劇、舞台劇、相聲表演等，讓他的人生閱歷非常豐富，卻遺憾著年少離家未盡孝道，有如他演出大愛的舞台劇＂父母恩重難報經＂那般感傷。
牧者～基督徒VS同性戀
＂神愛世人＂是大家對基督教的印象，卻在表明性向時，遭受教徒們的排擠歧視，相信神對待信徒是平等的，但在接收信仰的人們並不一定都能平等對待，只要在人的世界都會有高低差別，尤其聖經寫著同性是異徒，造成了神愛異性戀的趨向。
表態同性戀的子女，想進神學院唸書，都會被拒絕考試，受到零空氣對待，其父母過的也很辛苦，被教會孤立，視為獨蛇猛獸。幸好異性戀者楊雅惠在1996年創立同性戀教會，讓許多同性戀者得以容身，這才曉得原來有此特立教會。
早期受孤立更加嚴重，不像現在可以釋憲同性戀者婚姻平權，使得孤軍奮戰幾年的楊雅惠，在無力感作遂下結束了生命。看完影片有著深深無奈感，創辦人加上無數同性戀者信徒，仍在辛苦著面對教會異樣眼光，努力地做改變，想起導演說的一句話＂我們可以不喜歡，仍需尊重別人選擇。＂
靈魂夢魘
藉由夢境和現實穿插劇情，似真似幻，夢裡是所崇拜的長輩，現實卻是對身心靈都不舒服的父親角色，因小時候被父親性侵，長大仍看到父親對其他孩童如此，內心非常抗拒，進而深入潛意識中不願碰觸。
藉由臨死前的一個夢，在夢中他是一名演員，飾眼一名年輕警探，正在追查一名 13歲童星死亡的真正原因，反映出這名童星也是自己，在夢境中再次面對他潛意中最深處的祕密，不願憶起的創傷。
繁花盛開
原本林涵導演是想探討身為單身的自己或他人，若想領養小孩是否容易辦理，結果是非常困難的事，進而將故事寫成男同性戀者對撿來的嬰兒如此渴望領養，在経歷男友外遇，想和對方繼續維繫下去，想用這方法重新維繫關係。
把嬰兒帶進他的歌舞廳，看著男扮女裝的聲色場所，看著同性戀著被警察臨檢輕視，再擴大到社會想必依然被異樣眼光對待，但他仍努力過著生活，不像他的朋友吸毒醉生夢死。卻在下班時遇到搶匪時搶走裝進大包包裡的嬰孩，似乎是現實醒悟，痛哭著把嬰孩放回原處，讓生活恢復最初樣貌。
索多瑪的貓
一開場像在看A部同志版，五個男同志同床來場5P性愛戰，每個演員都放好開，脫的一絲不掛，甚至沒打碼賽克的露出下體，我都看的害羞。
（導演和五個男演員）
事後，五個人回到個自生活中，主角參加性愛PA是為了確認一段小時曾有的愛戀，但對方卻已不認得，得到的是參加性愛Pa只是體驗，下次不會再來，在現實中也有個深愛的男同志。有的人是本身已有快臨盆的妻子，內心卻有愛著男人的靈魂，對妻子也非常淡然。有的是渴望被人愛，卻孤獨吃著一小塊生日蛋糕。
結尾主角將他們兩人小時候拍的大頭貼拿出來，丟進他們曾經常喝的綠豆沙牛奶杯，代表著分明不融合的綠豆和牛奶，似乎說明兩人關係毫無關連。看著他脫光衣服開始手淫的爽樣，再生氣的用腳踢那些保存下來的飲料杯，情緒起伏非常大，表達的真好。
三仔
家人或自己總會面臨年老，是身體衰老，也是好友一個個離去，那種無力感，使得生活也失去動力，主角三仔每天四點多起床就睡不著，六點多吃著饅頭當早餐，開始整天看電視發呆，眼珠子聽著人來人往卻不曾動身出外。
直到隔壁鄰居開西裝店的老友驟逝，才驚覺是否要改變，看著從西裝店領來的二個人形模特兒，怪異的苦臉最引人注目，而身上的西裝開始長出霉灰，覺得放在室內會長霉，應該放到戶外曬曬，反映出人如同衣服，侷限在小小空間裡也會發霉變樣。
想起好友提到山上的猴子都比你有活力，不如自己也上山走到戶外，意外看到獼猴用水果打他，獼猴和人一樣，看著陌生人也會先觀察再貼近，進而嘻鬧對方搶東西。三仔除了是人名，也代表著人、人偶和猴子，三者之間連繫著，人在人偶中想起朋友走出戶外，人與猴子互動找回活力。結尾藉由年輕人看著怪異容顏的人形模特兒，圍著拍照，雖然三仔想趕他們，卻也融入其中拍照，人總有嘴上不說，但心裡卻很想的悶騷舉動。
親愛的父親
工作的忙碌，減少與家人相處，或許也是逃避家人的方式，害怕家人過於關心自己生活，尤其是主角一團糟的演藝事業，從男主變成臨演的落魄生活。
總覺得以後會有空再見，一直避接電話，直到接到母親辭世的電話，才重新面對僅存家人－父親，花時間陪伴時，才驚覺一向自傲的父親變的呆呆，昨天才答應的事隔天即忘記，原來是老年痴呆病症，開始在家中貼上標籤，懂得花時間關心家人，進而關心周遭人，從以前不拿宣傳單到主動去要，細節中看到改變。
酸甜微滋味 吃飯時間
餐桌是凝聚家人的象徵，即使再忙總要吃飯，當坐在餐桌前都變的融洽。從年節的佛跳牆，一個是用陶瓷甕端出來，一個是用冷凍袋加熱後倒出來，重疊的影像可以看到過去和現在反差。
回憶過去家人的歡樂活語，看著父親拿起毛筆寫下春聯＂家＂，將寫好春聯本來是貼上卻是撕下來，畫面又從人多轉為餐桌少了二個人，歡樂氣氛瞬間轉為悲慟心情，交疊出喜與悲，只能說帶到親情最能深入人心，短短時間內表達濃厚情感。
借命
繼短片＂屍憶＂後，又一個民間鬼故事影片，帶入茅山道術中如何用鬼來延續將死之人的生命，借活人的生命，借死人的三魂七魄，現場陰森氣氛和音效營造出鬼片氣勢，聽導演說現場真的有拍到鬼影，也收入影片中。
人總是借自己所沒有的，失去自己生命也無所謂，只為延續家人的生命，連想到失去尊嚴追求財富的人，或是失去道德追求名利的人，當執著過多時就成了偏執，成了魔鬼...結尾道出，人的生命是不斷迴圈，總是圍繞在自己的追求裡無法逃脫，一個執著邪念者，雖然被消滅了靈魂，但這執念仍會延續到另一人身上，持續找人借命。
演員中，印象深刻的是飾演道姑的姑姑，想看到髒東西的表情增加緊張感，帶點江湖術士的收鬼動作片，有點慢動作又有點滑稽。結尾人物字幕特效成毛筆畫的江湖漫畫風格，怎麼想起了風雲漫畫...
盲口
遇到不平會反抗，說出執疑言論，但久了無力改變時，又靜默下來去接受，不平的政策仍繼續施行，這就是導演用故事去述說馬來西亞政局，人民過的百般無力，難怪不少年輕人來台灣求學，進而將自己國家形象拍出來，也算是種發泄吧～
統治者為了堵住悠悠之口，減少反抗者爭論，拔掉所有人的牙齒，封住雙唇，住在小小空間裡，聽著領導者說著他的專治理念，和老師的侷限知識，完全無法述說真相和聽到真正歷史，任由假相繼續統治人民歸順。
只能從女兒在教室錄的人聲做編輯，用聲音剪輯出真相讓女兒聽到，知曉每日工作的牆角，只要低下頭就能看到的洞口，是出去的希望，是人身自由的祈望，而牆上的血跡是抗爭所留下來的，統治者愈想遮蓋住，抗爭的血跡仍是浮現，因為真理是不會被遮擋住的。
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